Читать церковную литературу про святых. «Мои посмертные приключения». Православное издательство, специализирующееся
Православная литература — это не обязательно скучные морализаторские поучения о том, как жить. Предлагаем вниманию читателя пять интереснейших современных православных книг о вере и неверии, монастыре и мире, жизни и смерти, праведности и грешности, любви и ненависти и еще о многом другом.
«Несвятые святые»
Если вы еще не читали эту книгу, то в определенном смысле вас даже можно поздравить. Вас ждут 640 страниц увлекательного чтения. Сборник рассказов Тихона Шевкунова — это, несомненно, современный не только православный бестселлер, но и вообще всероссийский.
Сен-Бернард говорит: «Не пытайтесь понять, что вы читаете, а не поощряйте то, что вы читаете, давайте не умрем посреди избытка». Если мы не хорошо читаем, то чтение действительно не приносит большой пользы. Духовное чтение - одно из самых ценных духовных упражнений и одна из тех обязанностей, которые мы не можем позволить себе пренебрегать. Выбирая книгу, никогда не выбирайте то, что слишком сложно для вас, но всегда выбирайте то, что принесет вам наибольшую духовную пользу.
Макс Кашпар, чтобы посмотреть серию
Напротив, это пустая трата времени и одна из форм зависимости - даже дешевле, чем в игровых автоматах, но одинаково поддельная. Во-первых, отношения, которые так ежедневно подаются людям, являются искусственными, мгновенными, иллюзорными, быстроразвивающимися и не могут работать в реальной жизни. Во-вторых, существует опасность, как в случае привыкания к наркотикам, что люди на мгновение убегают от своих проблемных отношений в виртуальные и поддельные истории, когда каждый день каждый день «ударяют» искусственное и вдохновляющее событие.
Первое издание появилось в 2011 году, а к началу 2016-го суммарный тираж его достигал уже свыше двух миллионов экземпляров. За это время осуществился перевод бестселлера на 13 иностранных языков.
О чем эта православная книга, за несколько лет обретшая такую популярность не только у русского читателя? Рассказы епископа Тихона Шевкунова — это книга о главном. О Боге и человеке, о вере и покаянии, о человечности и работе над собой, о монашеской жизни без купюр и украшений, о современной жизни Церкви и советских испытаниях веры.
В течение получаса они будут испытывать отношения, чтобы они не могли жить в одиночестве. В-третьих, словарь этих сериалов и мыльной оперы невероятно беден и прост. Все те же любовные фразы: «Сегодня ты выглядишь замечательно!» - «Ты круто, дорогая?» И т.д. и т.д. если ты станешь обычным потребителем такого клише, рано или поздно ты тупой. И есть также книги, которые нужно читать.
Ярослав Мед, литературовед. Лицензируется в психологии и социологии; социолог в Национальном крестьянском музее Румынии. Он публиковал статьи и эссе в различных газетах и журналах. Он автор или соавтор томов: Зрелая улица. 15 бездомных биографий; «Святые у нас»; Дьявол в стакане. Память зверя ад; «Эксперимент Заики»; «Ноев ковчег - от неолита до Кока-Колы»; «Малые и средние истории»; «Книга Глаз»; «Книга с бабушкой и дедушкой»; «Ангелы, змеи и гантели»; «Окна из Бухареста и их рассказы». Он скоординировал ряд работ, посвященных важным святым по христианскому календарю или выдающимся духовным деятелям - «Святой мученик Хараламби - защитник от болезней»; «Жизнь святителя Николая - Чудотворца, Защитника и Дающего»; «Жизнь и чудеса великого мученика Мины»; «Архангелы Михаил и Гавриил - Небесные державы»; «Об отце Макари»; «Жизнь, чудеса и акатист отца Илие Лэкатушу».
До Тихона Шевкунова фактически ни один автор не изображал так правдиво и детально монашеские будни. Каждый рассказ читается на одном дыхании, написан легко и доступно даже далекому от Церкви человеку. В ней нет морализаторства и фарисейства, занудных поучений и скучных историй.
Если бы православная литература в большинстве своем напоминала «Несвятых святых», то стереотипов о скучных «поповских» письменах не существовало бы.
Дети подобны растениям, которые Бог дал им родителям, их садовнику. Книга включает в себя текст достаточно подписанный епископом Григори Граб - Образование православному детей сегодня, и святого Василия Великого и отрывок из речи похорон великого святого Василия, епископа Кесарии Каппадокийской затаил друга во Христе, Св. Григорий Назианский.
Основными причинами, которые он определил в то время, были в основном социальные условия и плохое образование как на уровне цели, так и в используемых методах. Что касается образования, он находит следующий парадокс: Никогда не было так много книг и статей о молодежном образовании и их психологии, как они написаны сегодня. Попытка подойти к детям основана на полном знании их природы, как физически, так и умственно. Проводятся многочисленные исследования детской психологии, анализируются все качества и этапы развития, надеясь таким образом решить проблему развития духовно здорового поколения.
Автор, в свое время окончивший сценарный факультет ВГИК, пишет так, словно снимает кино. Перед нами и строгий наместник Псково-Печерского монастыря отец Гавриил, и улыбчивый старец Иоанн Крестьянкин, и строго-смиренный схиигумен Мелхиседек, и многие люди, удивительными путями искавшие Бога, — несвятые святые. Это книга-напоминание. О чем? О том, что каждый из нас призван к святости.
Но слишком много школ мысли в области педагогики, психиатрии, а теперь и популярного психоанализа. И, похоже, чем больше профессионалов пытаются найти лучшие способы воспитания детей, тем последними вызывают социальную тревогу. Расходящиеся психотерапевтические тенденции, и особенно величина психоанализа среди массы, но и в американской системе образования не только не уменьшили агрессивность американской молодежи, но даже способствовали распространению преступности среди них.
Христианское образование против христианства психоанализ: истинная человеческая природа. Из-за специфической психоаналитической тенденции того времени епископ Граббе выделяет несколько страниц психоанализа и ее основателя. Он критикует фрейдистское видение человеческой души и мира в целом, с позиций христианско-православной духовности. Вкратце.
Судя по откликам в сети, для многих людей эта православная книга стала первой ступенькой на пути в Церковь.
«Флавиан»
Еще один пример качественной современной православной литературы — тералогия «Флавиан». Протоиерей Александр Торик показывает судьбы современных героев, так или иначе пришедших к Богу. Многие из них перед встречей с Богом наломали дров или упали на самое дно. И когда, казалось бы, надежды не осталось, они открывают для себя удивительный духовный мир, знакомятся с прекрасным священником — отцом Флавианом.
Епископ Григорий Граббе считает, что самые патологические случаи, отобранные, исследованные и представленные Фрейдом и его эмульсиями, фальсифицируют представление о человеческой природе. Аббат Грегори заметил: Мы не знаем, что мог бы сделать психолог, если бы он подвергся психоанализу обычным слугам Церкви и, более того, святым. Несомненно, он дал бы им данные, которые казались бы необычайными для них и дали бы им стандарт совершенно новой нормальности.
Исходя из реалистического наблюдения, что «невозможно жить в этом мире, не мешая людям в нем», автор приходит к выводу, что мы, христиане, можем общаться с другими членами общества, у которых нет христианского взгляда на мир и ценности мы можем сотрудничать с ними по вопросам практической жизни, но в то же время, чтобы сохранить нашу духовную идентичность, «мы должны от души и сердца от их влияния». Жизненно важно жить в рамках христианской культуры, существенно отличающейся от культуры секуляризованной культуры.
Перед нами семья Алексея и Ирины с их пятью приемными детьми (а перед этим были сплошные непонимания, пять абортов, развод и тяжелая болезнь Ирины), бесноватая девушка Катя, монахиня Серафима, заядлый атеист-профессор, при смерти принявший Бога и монашеский постриг, афонские старцы…
Важность святых тайн в христианском образовании детей. Для достижения этого идеала очень важна ранняя интеграция ребенка в литургическую жизнь Церкви. Церковь через Своих святых таинств и священной атмосфере они поддерживают, оставит отпечаток неизгладимо на духовное существо ребенка: Но даже если ребенок учил рано два-три молитвы или библейские истории, вне Церкви пока ребенок остается не хватает богатства благодати, которое дает Православная Церковь, особенно через тайны крещения, покаяния и частого обмена со Святыми Таинствами Христа.
Православная книга написана живым языком, просто и постепенно знакомит с основами веры. Вместо длинного перечня грехов и рассказа о 20 мытарствах — проникновенная первая исповедь Алексея; вместо строгих описаний жизни на Афоне — запоминающиеся рассказы с прекрасными героями. И это еще далеко не все, что ждет читателя на страницах всех четырех книг. Как показывает опыт, если вы взяли в руки первую часть, то обязательно захотите почитать все остальные.
Ребенок не может понять или признать значение Евхаристии. Позже, возможно, он забывает, что его когда-либо привлекали к Святой Чаше, но благодать Святой Тайны освещает, однако, глубину сердца и души, очищая то, что святой Иоанн Дамаскин называет иррациональной частью души.
Все это вместе создает среду для детей. Благодаря всему этому жизнь в благодати, которая зачата у младенца, таинственно наполнена. Существенные элементы христианско-православного образования. В воспитании детей важным фактором является отношение родителя к ребенку. Отец должен проявлять любовь, раздражать свой гнев.
«Пасха красная»
Это повесть о жизни трех оптинских новомучеников — иеромонаха Василия, иноков Трофима и Ферапонта. На Пасху 1993 года их убил полусумасшедший сатанист. На ноже было выгравировано 666. Нет, это совсем не яркая вспышка фантазии православного писателя. Все именно так и было.
Православная книга написана не какой-то безызвестной христианкой, проживавшей вблизи Оптиной пустыни. Автор повести Нина Павлова — писательница и драматург со стажем. Всеобщее признание среди читателей получила именно ее книга «Пасха красная».
Родители и воспитатели ребенка должны следовать «королевскому пути», между полной разрешимостью и максимальным произвольным ограничением. Слишком большая свобода может породить либеральный, безнравственный характер. Чрезмерно контролируемый контроль над намерениями и действиями молодежи может настолько их подавить, что в их зрелости им может быть трудно справиться с другими, и им будет трудно найти правильный ответ на проблемы и вызовы бытия в обществе. В обеих ситуациях ребенок будет испытывать беспорядок характера.
Часто родители забывают, что основное образование наших детей является примером добродетели, которую мы воплощаем в нашей повседневной жизни. Лучший дискурс о добродетели - это добродетельные поступки, жизнь, чье путешествие полностью соответствует моральным принципам и правилам. Та же идея будет найдена в тексте святого Феофана Потерянного: «дух веры и сверхъестественность отцов должны считаться самым мощным средством сохранения, увеличения и укрепления благодати ребенка».
Нина Павлова разносторонне показала жизнь трех советских парней, в определенное время пришедших от неверия к Богу.
Иеромонах Василий — в миру Игорь Росляков — журналист с образованием МГУ и мастер спорта международного класса, в свое время член сборной Советского Союза по водному поло. Ему пророчили отличную карьеру, но он оставил все и ушел в монастырь.
Христианско-православное образование требует не только передавать нашим детям ценности православной духовности, но и решать их дилеммы, возникающие из-за несоответствия или даже главного конфликта между православным взглядом на мир и другими конкурирующими понятиями, такими как эволюционные современное государственное образование перегружено: «Родители должны заставить детей описать, что произошло в школе, и, в свою очередь, дать объяснения по возникшим вопросам, в соответствии с православной точки зрения».
От культовой культуры до культовой культуры. Культура как средство общения с Христом. Одним из основных недостатков нашего современного образования является вопиющее несогласие между культом и культурой, между Церковью и обществом, между христианской и светской культурой. Более конкретно, интеллектуалы мое недоверие или резистентной жизнь Церкви и основополагающие ценности Церкви, а верующие, которые живут в Церкви и через часто проявляется незаинтересованность в классической культуре и гуманиста, считая его языческим или светский, в любом случае антихристианский.
Леонид Татарников (инок Трофим) в миру никак не мог найти себе место. Не потому, что ленился работать или только и мечтал о монастыре. Бог постепенно готовил его к иночеству, закаляя скорбями, непониманием со стороны других. Но у монаха на все было главное оружие — любовь, неподдельная радость и искренняя улыбка.
Владимир Пушкарев (монах Ферапонт) пришел к Богу после знакомства с некой женщиной, пережившей клиническую смерть. По ее рекомендации прочитал некоторые православные книги: том сочинений Игнатия Брянчанинова, жизнеописание Иова Почаевского и поучения Силуана Афонского. С этим стартом, наивной верой, смирением и кротостью он и пришел в Оптину.
Редакторы христианско-православного образования детей сегодня вдохновляют добавить к статье, подписанной епископом Григорием Граббе два текста, которые напоминают нам, и помочь нам восстановить правильный баланс между верой и культурой, между классической и христианской культурой: молодые люди о правильном использовании греческой литературы Святым Василия Великого и фрагменте похоронной речи о Великом Святителе Василе, епископе Кесарии в Каппадокии, который является автором святого Григория Назианца.
Святой Василий Великий рекомендует молодым христианам в свое время различать проходящие ценности мира и вечные: Ничто из человека, которое можно считать великим, ни гордость происхождения, ни сила плоти, ни красота, ни слава, ни слава люди или королевская власть, которую мы не считаем достойными желаемого, и мы не завидуем тем, кто их имеет; вместо этого наша надежда находится в преодолении, и все, что мы делаем, - это подготовиться к нашей вечной жизни.
У каждого — своя удивительная судьба и дорога навстречу Богу. И с этим нас знакомит Нина Павлова.
«Отец Арсений»
Отец Арсений — советский священник, прошедший сквозь мрак лагерей, но не потерявший главные христианские добродетели — веру и любовь. Его главная проповедь — это собственный пример. Даже самые ожесточенные узники видят в нем особенного человека. В нечеловеческой системе он не теряет человеческое обличье.
Он признал пропедевскую роль в греческой литературе и философии и посоветовал христианам работать с ними некоторое время, следуя образцам добродетели, которые они изображают; Если мы хотим сохранить идею истинной добродетели, мы должны начать сначала сначала в языческой науке, чтобы тогда уделять особое внимание священным и божественным учениям, так же, как мы сначала привыкли к отражению солнца в воде для мы можем направить наши глаза на самое солнце.
Например, в случае поэтов «когда они говорят слова и дела добрых людей, вы должны любить и подражать им, справляясь с таким поведением». Частое использование греческой литературы - продолжением, светской литературы - полезно для души, если оно не наносит ей вреда описаниями, которые пробуждают в нем страсти. Любовь к культуре (которая должна быть понята, светская и нехристианская культура) должна быть умеренной с проницательностью, всегда глядя на душу на ее конечную цель - общение со Христом: Но, описывая предосудительное поведение, вы должны уходить и закрывать свои уши, как сказано, что Одиссей перешел к песне сирен, потому что глубокое знание злых писаний открывает путь к подобным фактам.
Отец Арсений делится последним сухарем, ухаживает за безнадежно больным, не прогибается под систему, защищает парня-студента от «зеков». В холодном карцере при -40 его согревают вера и молитва.
Эта православная книга подойдет для тех, кто в мирской суете потерял духовные ориентиры, разуверился в людях и ожесточился. Читайте и думайте.
«Мои посмертные приключения»
Каждый человек наверняка задумывался над тем, а что же все-таки ждет его за гробом? Православная писательница Юлия Вознесенская в своей повести показала, как может выглядеть жизнь после смерти.
Что ожидает умершего? Как он будет проходить мытарства? Почему за каждый грех придется отвечать? Как родные могут помочь покойнику? Есть ли надежда на Царство Небесное?
Именно на эти вопросы дает ответы книга Юлии Вознесенской, так не похожая на типичные образцы православной литературы по этой теме. Повесть написана легко и доступно, поэтому подойдет даже для далекого от религии человека. Несмотря на художественный стиль и доступность восприятия, она основывается на учении Церкви или отдельных святых отцов и почти не содержит ляпов.
Книга Юлии Вознесенской совсем не похожа на морализаторские поучения в стиле «Покайтесь, а то гореть вам в аду!». Но вместе с тем читатель делает для себя определенные выводы: желает измениться, больше времени уделяет молитве за усопших, учится ценить каждый момент, а то завтра его уже может не быть.
Предлагаем вам также посмотреть спектакль-концерт «Несвятые святые» по книге архимандрита Тихона (Шевкунова):
Забирай себе, расскажи друзьям!
Читайте также на нашем сайте.
Если до этого дня вы все время откладывали регулярное чтение христианской литературы, то появились целых два повода для этого благодатного дела. Во-первых, 14 марта — день православной книги . Праздник весьма молодой, введенный 4 года назад. А ведь чтение для христианина — важная часть духовной работы. И вот уже на днях начинается , прекрасное время для духовных подвигов!
Самой главной книгой для христианина должно быть, несомненно, Священое Писание. Кроме того, это святоотеческие труды, жития святых. Помимо этого, в последнее время на книжном рынке появилось очень много различных книг православных авторов. И, конечно, нужно помнить, что не все они одинаково ценны. Среди этих книг есть совершенно неправославные по сути, есть те, в которых подлинное православное учение перемешано с оккультными или псевдонаучными представлениями. У каждого человека есть свои любимые книги. По данным сайта lib.pravmir.ru мы предлагаем вам 10 самых читаемых современных книг , полезных в духовной работе.
1. — книга архимандрита Тихона Шевкунова. Издана в 2011 году. Книга вызвала большой интерес у читающей публики. Так, к октябрю 2012 года суммарный тираж книги составил один миллион сто тысяч экземпляров. Как рассказал сам архимандрит Тихон: «Практически все истории, которые вошли в книгу, я рассказывал на проповедях. Всё это — часть нашей церковной жизни».
2. — последнее произведение православного автора Виктора Лихачева, ушедшего из жизни в 2008 году. Писатель не успел закончить свою книгу, но он надеялся, что каждый, кто прочитает ее, узнает в ней себя, почувствует ту безграничную любовь к России, к русской деревне, которую питал автор, впустит в свое сердце веру в Бога и надежду на то, что никогда не покинут нас Ангелы, наши небесные покровители…
3. «Пролог в поучениях на каждый день года» —книга составлена в 2007 году протоиереем ВикторомГурьевым. «Пролог» — древнерусский житийный сборник, ведущий свое происхождение от византийских месяцесловов, в котором жития святых расположены в соответствии c днями их церковной памяти. Помимо этого «Пролог» украшен доступными пониманию и часто занимательными отрывками из древних Патериков, притчами проникнутыми мыслями покаяния, милосердия, христианской любви к ближнему, духовного совершенства и спасения души.
4. «Отец Арсений» — это книга, вышедшая из-под пера неизвестного автора, ярко показывает читателю торжество любви над злом, жизни над смертью.Отец Арсений являет собой образ святого старца - ревностного молитвенника, трезвящегося, кроткого, всецело вручившего себя в руки Божьи. Первые издания распространились по всей России и за ее пределами и сделали книгу «Отец Арсений» одной из самых любимых в православном мире.
5. «Душа после смерти» (О. Серафим Роуз) — наверное, нет такой книги, которая настолько наглядно, доступно и понятно раскрывает посмертный опыт человека и дает понятие об ангельском и потустороннем мире. Книга вместила в себя двухтысячелетний опыт святых отцов. У издания двоякая цель: во-первых, с точки зрения православного христианского учения о загробной жизни, дать объяснение современных «посмертных» опытов, возбудивших такой интерес в некоторых религиозных и научных кругах; во-вторых, привести основные источники и тексты, содержащие православное учение о загробной жизни.
6. «Пасха Красная» (Павлова Н.А.) — именно после этой книги автор получил широкую известность. Книге уже 11 лет, но она не теряет популярность. В ней повествуется о трёх Оптинских новомучениках - иеромонахе Василии и иноках Ферапонте и Трофиме. Это три совершенно разных человека, их пути к Богу были особенными. Подвижническая жизнь потрясает, многие читатели отмечают, что после этой книги сразу хочется посетить Оптину Пустынь.
7. «Кто услышит коноплянку?» (Лихачев В.В.)— роман о Родине и о русской душе. Он ведет читателя дорогами русской провинции. Главный герой втянут в настоящие приключения: он несет чудотворную икону, уклоняясь от бандитской погони... А внутренне — проходит путь духовного возрастания: от неверия — к вере, от смятения — к благодатному покою, от душевной слепоты и глухоты — к прозрению и слышанию чуда Божия.
8. «Пути небесные» (Шмелев И.С) — роман о судьбах скептика-позитивиста инженера Виктора Алексеевича Вейденгаммера и верующей, кроткой и внутренне сильной Дариньки - послушницы монастыря, покинувшей обитель, чтобы связать свою жизнь с Виктором Алексеевичем. Через страдания и радости, таинственными и непостижимыми мирским разумом путями эти герои проводятся к Источнику Жизни. Внутренним сюжетом книги является «духовная брань» со страстями и помыслами, искушениями и нападениями тёмных сил.
9. «Начальник тишины» (Всеволод Фильпьев) — книга обращена к вечным вопросам — любви и ненависти, верности и предательства, правды и лжи. Герои книги решают эти вопросы неодинаково и подчас неожиданно. Остросюжетное, реалистичное повествование увлекает читателя в события, которые происходят зимой 2002 года в Москве и в Северной Америке. Вместе с героями читатель попадает в Санкт-Петербург XIX века и в исторические времена князей Бориса и Глеба. Повесть-притча рассчитана на широкий круг читателей, и каждый волен по-своему ее истолковать.
10. «Нам оставлено покаяние» (игумен Никон Воробьев) — письма, обращенные своим духовным детям, мирянам и монашествующим. Отец Никон назидает, наставляет, призывает к покаянию и терпению, показывает, что нужно делать, какие помыслы нужно держать, утешает, учит правильно относиться к скорбям: «О наших временах давно сказано Отцами, что люди будут спасаться только скорбями и болезнями. Здоровые да счастливые забывают о Боге, о будущей жизни: живут, словно вечно будут жить на земле и никогда не умрут. А скорби и болезни заставляют человека оторваться от земных интересов и обратиться к Богу... Покаянием, терпением и смирением спасайте души ваши».
Приятного чтения!
Молитва перед чтением духовных книг:
Господи, Иисусе Христе, открой мои очи сердечные, чтобы я, услыша Слово Твое, уразумел оное и исполнил волю Твою. Не скрой от меня заповедей Твоих, но отверзи очи мои, чтобы я уразумел чудеса от закона Твоего. Скажи мне безвестное и тайное премудрости Твоей! На Тебя уповаю, Боже мой, и верую, что Ты просветишь ум мой и смысл светом разума Твоего и что тогда я не только прочту написанное, но и исполню оное. Соделай, чтобы я не в грех себе Жития Святых и Слово Твое прочитал, но во обновление и просвещение, и в святыню, и во спасение души, и в наследие жизни вечной. Ибо Ты, Господи, просвещение лежащих во тьме и от Тебя есть всякое даяние благое и всякий дар совершенный. Аминь.
Вероника ВЯТКИНА
Загрузка...
